- 2022.07.01
- 2022.11.04
超越論的テレパシーとは何か – 村上靖彦|意味をわかりやすく徹底解説
超越論的テレパシー:空想におけるテレパシーとその超越論性 村上靖彦が提唱した独自の現象学的概念。人 […]
なるほう堂 批評・解説・考察・感想・意味・あらすじの投稿サイト
超越論的テレパシー:空想におけるテレパシーとその超越論性 村上靖彦が提唱した独自の現象学的概念。人 […]
概要 ドイツ観念論とは、18世紀末から19世紀半ばにかけて、カント哲学に対する反動として展開された […]
自由とは何か 完全に自由かまったくの不自由かという二者択一的思考は自由を不可能にする 自由とは何な […]
「意味なんか ないさ暮らしがあるだけ」 ―星野源「恋」(2016) 「つまり自由と同じように民主主 […]
受容理論の概要と「内包された読者」 文芸批評理論は1960年代までに世界各地で様々に考案されてきた […]
アリストテレスの錯覚 「アリストテレスの錯覚」を皆さんご存知だろうか。これはアリストテレスの犯した […]
現代的なカルチュラル・スタディーズとは カルチュラル・スタディーズ(Cultural studie […]
我おもう、ゆえに我ありに関する誤解 「我思う、故に我あり」はデカルトの名言とされるが、この言葉に関 […]
新歴史主義の前史と旧歴史主義との違い 新歴史主義と聞くと何か厳つい理論なのでは?と身構えてしまうか […]
風変わりな読解 マルク・リシールが好んで断片に注目する哲学者だとしても、「夢における感じうるもの」 […]
はじめにーーハイデガーの難点 ハイデガーの存在論的分析にはかなり奇妙なところがある。 まず、これ […]
意味 「形而上学」はアリストテレスの著作『形而上学』で有名になった概念。古典ギリシア語では […]
意味 方法的懐疑(doute méthodique)とは、ただ疑うだけでなく疑いをさしはさみうるす […]
フーコー=デリダ論争の概略 フーコー=デリダ論争とはフーコーのデカルト読解に端を発する一連の論争で […]
はじめに これより『幾何学の起源』(以下、『起源』)における普遍性の問題について論じる。まず、『起 […]
はじめに 1739-1740年に出版されたヒュームの『人間本性論(全三巻)』(A Treatise […]
甲骨文と文字体系 甲骨文は象形文字を中心とした表意文字の体系である、というのが一般常識的な認識のよ […]
アメリカにおける新批評 イギリスの英語英文学がどのようにして学問としての地位を確立したか。詳細は「 […]
ヒュームの因果論 前編:帰納法の問題 ヒューム哲学ほど、研究してみると通俗的な紹介とのギャップを感 […]
まえおき 哲学の本を読むと初っ端から心を挫かれることがある。その難解さのゆえにだ。難解な理由はいく […]
はじめに 古典と呼ばれる作品には、原本が存在しなかったり確定しなかったりするものがほとんどだ。古典 […]
はじめに これより『パイドン』における霊魂不死説について論じる。ソクラテス[1]によると、魂は死に […]
先行研究 – E・イェンチュの場合 暗い夜道を歩いていてふいに立っている人が視界に入る […]
デリダ時間論の概要 山形(1984)は『声と現象』第五章をうけてデリダの時間論を批判している。今回 […]
大澤真幸の概念ー第三者の審級 大澤真幸の議論でお馴染みの「第三者の審級」という概念は、大澤の議論だ […]
理想の時代、虚構の時代 私たちが生きているこの時代は、他の時代と比較して一体どのような特徴を持つと […]
二つの無意味 一方の〈意味がある無意味〉とは、無限の多義性としての無意味である。 「無限に多義的」 […]
はじめに デリダは『声と現象』第五章「記号と瞬き」においてフッサール『内的時間意識の現象学』(の要 […]
ハイデガーにおける存在するもの(Seiende)の種類 『存在と時間』でハイデガーが行った分析は存在 […]
意味 私たちは日常的に不安を覚えたりする。明日の約束事とかこれからの人生のこととか。こういった日常 […]